北宋著名政治家 希文—范仲淹

作者:lol下注平台发布时间:2021-10-01 01:14

本文摘要:范仲淹(989年10月1日-1052年6月19日),字希文,谥文正,亦称范履霜,北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家。祖籍邠州(今陕西省彬县),后迁居苏州吴县(今江苏省吴县)。他为政清廉,体恤民情,朴直不阿,力主革新,屡遭奸佞诬谤,数度被贬。他的文学素养很高,著名的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”为千古名句。 范仲淹喜好弹履霜一曲,故时人称之为范履霜。他工于诗词散文,所作的文章富政治内容,文辞秀美,气度豁达。

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范仲淹(989年10月1日-1052年6月19日),字希文,谥文正,亦称范履霜,北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家。祖籍邠州(今陕西省彬县),后迁居苏州吴县(今江苏省吴县)。他为政清廉,体恤民情,朴直不阿,力主革新,屡遭奸佞诬谤,数度被贬。他的文学素养很高,著名的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”为千古名句。

范仲淹喜好弹履霜一曲,故时人称之为范履霜。他工于诗词散文,所作的文章富政治内容,文辞秀美,气度豁达。

他的《岳阳楼记》一文中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”两句,为千古佳句。也是他一生爱国的写照。

他不仅是北宋著名的政治家和统帅,也是—位卓越的文学家和教育家。他向导的庆历革新运动,成为厥后王安石“熙宁变法”的前奏;他对某些军事制度和战略措施的改善,使西线边防稳固了相当长时期;经他荐拔的一大批学者,为宋代学术壮盛奠基了基础;他提倡的先忧后乐思想和仁人志士节操,是中华文明史上闪烁异彩的精神财富:朱熹称他为“有史以来天地间最高级人物”千载迄今,各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的掩护和纪念。

范仲淹从小念书就十分受苦,朱家是长山的富户,但他为了励志,常去四周长白山上的醴泉寺投止念书。晨夕之间,便就读讽诵,给僧人留下深刻的印象。那时,他的生活极其艰辛,天天只煮一碗稠粥,凉了以后划成四块,早晚各取两块,拌几根腌菜,调拌于醋汁,吃完继续念书。后世便有了划粥割齑的美誉,但他对这种清苦生活却绝不介意,而用全部精神在书中寻找着自己的兴趣。

大中祥符七年(公元1014年),迷信玄门的宋真宗率领百官到亳州(今安徽省亳州市)去朝拜太清宫。声势赫赫的车马途经南京(今河南省商丘市,下同),整个都会惊动了,人们争先恐后地看天子,惟独占一个学生闭门不出,仍然笃志念书。有个要好的同学特地跑来劝他:“快去看,这是个千载难逢的时机,千万不要错过!”但这个学生只随口说了句:“未来再见也不晚”,便头也不抬地继续读他的书了。

果真,第二年他就得中进士,这位学生就是日后北宋伟大的革新家思想家范仲淹。大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春,他通过科举考试,中榜成为进士。在崇政殿到场御试时,他第一次瞥见年近五旬的真宗天子。厥后还荣赴了御赐的宴席。

二月的汴京(今开封市),春花满目。进士们坐跨骏马,在鼓乐声中游街:“长白一寒儒,名登二纪余”。他吟着这样的诗句,想到自己已经二十七岁。

比起旁边的滕宗谅等人,年龄显得大了许多。不久,他被任命为广德军的司理参军(广德军位置在今安徽广德县一带,司理参军是掌管讼狱、审理案件的官员,从九品)。接着,又调任为集庆军节度推官(集庆军辖境位置在今安徽亳州一带,节度推官是幕职官,从八品)。他把母亲接来赡养,并正式恢复了范姓,更名仲淹,字希文。

今后开始了近四十年的政治生涯。从元昊叛宋起,宋军的边防开支便突然膨胀起来。政府为了扩大收入,又不得不增加黎民肩负。于是,包罗京城四周在内,各地反抗朝廷的暴乱与骚乱,纷然而起。

庆历三、四年间(1043—1044年),急待稳定政局的仁宗天子,似乎显得格外开朗和进步。他将西线的三名统帅——夏竦、韩琦和范仲淹,一同调回京师,划分任命为最高军事机关的正副主座——枢密使、枢密副使;又扩狂言官体例,亲自任命下三、四名谏官——欧阳修、余靖、王素和蔡襄,厥后号称“四谏”。

“四谏”官一声奏言,撤掉了略无战功的夏竦,以杜衍和富弼为军事主座。“四谏”官又一声奏言,彻底撤职了吕夷简的军政大权。“四谏”们第三声奏论,则驱逐了副宰相王举正,以范仲淹取而代之。

面临这前所未有的精彩班底,石介喜出望外。他写诗赞颂说:举擢俊良,扫除妖魅!提升众贤,就象拔茅一样,大批群起,驱逐奸邪,就象切掉鸡爪一般,永远可以继续。

庆历三年(1043年)九月,仁宗连日敦促范仲淹等人,拿出措施,改变局势。范仲淹、富弼和韩琦,连夜起草革新方案。特别是范仲淹,认真总结从政28年来酝酿已久的革新思想,很快呈上了著名的新政纲要《答手诏条陈十事》,提出了十项革新主张,它的主要内容是:(一)明黜陟,即严明仕宦升降制度。(二)抑荣幸,即限制荣幸作官和升官的途径。

(三)精贡举,即严密贡举制度。(四)择主座。(四)择主座。(六)厚农桑,即重视农桑等生产事业。

(七)修武备,即整治军备。(八)推恩信,即广泛落实朝廷的惠政和信义。(九)重下令,即要严肃看待和慎重公布朝廷命令。

(十)减徭役。《条陈十事》写成后,立刻呈送给宋仁宗。宋仁宗和朝廷其他官员商量,表现赞同,便逐渐以诏令形式发表全国。

于是,北宋历史上惊动一时的庆历新政就在范仲淹的向导下开始了,范仲淹的革新思想得以付诸实施。新政实施的短短几个月间,政治局势已面目一新:权要机构开始精简;以往凭家势做官的子弟,受到重重限制;昔日单凭资历提升的权要,增加了观察业绩品德等手续,有特殊才干的人员,获得破格提拔;科举中,突出了实用议论文的考核;全国普遍办起了学校。

范仲淹还主张,改变中央机关多元向导和虚职分权的体制,认真扩大宰臣的实权,以提高行政效率。为了撤换地方上不称职的主座,他又派出许多按察使,分赴各地。

按察的汇报一到,贼官姓名就从班簿上勾掉。富弼看他一手举簿、一手执笔,俨若无情的阎罗判官,便从旁劝谕:“你这大笔一勾,可就有一家人要哭!”范仲淹回覆说:“一家人哭,总该比几个州县的人哭好些!” 革新的广度和深度,往往和它遭到的阻挡成正比.大批守旧派的权要们,开始窃窃私议。

御史台的官员中,已有人抨击某些按察使——说什么“江东三虎”、“山东四伥”。范仲淹在边防线上的几员部将,也遭到秘密的观察,并遇到许多贫苦。欧阳修等“四谏”,企图撵走这些守旧派的爪牙,另换几名台官。但他们很快发现,台官背后,掩藏着更有权势的人物。

欧阳修本人,反被明升暗降,离京出使河东。范仲淹预感应,事情绝不象石介颂扬的那么简朴:革新路上,隐患重重;新政前程,也岌岌可危。庆历四年(1044年)仲夏时节,台官们突然声称破获了一起谋逆大案。

该案直接涉及的,是石介和富弼。仁宗不信会有这等事情。石、富二位,更觉莫名其妙。可是,台官却有石介给富弼的亲笔信件作证;而信中又隐然有废黜仁宗之意。

石介对此,矢口否认.富弼未及辩诬,先已惊骇不迭。其实,此事纯为夏竦一手制造。从他被撤去枢密使职、并被石介斥为“奸魅”时起,便秘密买通婢女摹仿石介的手迹。

该婢临写之功,已非一日。此案一兴,蜚语四起。厥后,甚至牵连到范仲淹革新的诚意,以致扩大相权的居心之类。宋仁宗虽然对这件事未必全信,但看到阻挡革新的势力这么强大,他开始动摇了,这时,宋夏之间已正式议和。

政治危机,也简陋消弭。仁宗对于革新的兴致,已渐冷漠和淡释。

富弼为了避嫌,请求出使边地。范仲淹也自知无趣,带职去视察河东与陕西。宰相章得象和副相贾昌朝,当初曾赞同过范仲淹的新政。

但在实际执行中,他们却阳奉阴违。待到新政受挫,革新派遭诬,他们便立刻转向。

范、富离京之后,他们索性与守旧势力团结,对范仲淹等人雪上加霜;并通过台官,制造新的冤案,将在京的革新人物一网打尽。庆历五年(1045年)初,曾慷慨激昂,想励精图治的宋仁宗终于完全退缩,他下诏废弃一切革新措施,范仲淹和富弼被撤去军政要职。实行仅一年有余的各项新政,也先后纷纷取缔。

京师内外的王侯将相及其子弟,依旧歌舞喧天。范仲淹根除弊政的苦心孤诣,转瞬间付之流水。

他被调作那州(今陕西彬县一带)知州,准备为这范氏祖先的发祥地,做些力所能及的好事,以施展自己的理想。这年冬天,范仲淹已近五十八岁。边塞的严寒威胁着他的康健,他被允许移到稍暖的邓州(今河南省邓州市)做知州。此时,富弼已贬至青州(今山东省益都一带),欧阳修贬去滁州(今安徽省滁县等地),滕宗谅贬在岳州(今湖南省岳阳一带),尹洙则流窜筠州(今江西省高安四周),并备受凌辱。

范仲淹经由申请。把尹洙接到邓州来养病,尹洙临终,极为贫困,他笑着告诉范仲淹:“死生乃是正常的纪律。既无鬼神,也无恐惧。

”皇佑元年(1049年),范调往杭州作知州。他出资购置良田千亩,让其弟找贤人谋划,收入一钱不受,建立公积金,对范氏远祖的子女子孙义赠口粮,对婚丧嫁娶也均有资助(有俸禄的官员除外),这种善举感动天下,全国范姓人民视范仲淹为圣贤而敬之。

皇佑三年(1051年),范仲淹又移任青州。这里的冬寒,加重了他的疾病。第二年(1052年)调往颍州,他坚持扶疾上任。

但只赶到徐州,便在五月二十日(6月19日)溘然长逝,享年六十四岁。这时范仲淹积贮已尽。一家人贫病交困,仅借官屋暂栖,略避风雨。

范仲淹死讯传开,朝野上下一致悲伤。包罗西夏甘、凉等地的各少数民族人民,都成百成千地聚众举哀,连日斋戒。通常他从政过的地方,老黎民纷纷为他建祠画像,数百族人来到祠堂,像死去父亲一样痛器悲悼。

范仲淹死后没有选择葬在苏州,而是选择了河南洛阳伊川。听说一方面其母再醮无法入苏州埋葬,一方面他是效仿唐代三朝居相的姚崇。

另一个原因乃范的先祖是汉代的清诏史汝南范滂,他的十代祖范履冰在唐武则天时曾任宰相。所以范仲淹曾在给兄信中说过:“我本北人,北人淳厚。”他葬伊川后,宗子范纯佑、次子范纯仁(任过宰相)、三子范纯礼和四子范纯粹及九孙、六曾孙也葬在他匹俦周围。

北宋天子闻讯后惆怅万分,追加范公为兵部尚书,并亲书褒贤之碑。纪念范公的碑文由曾支持他变法的文学泰斗欧阳修撰写。两年方成,热情丰满,词语生动。

范公的勤奋、正直,为国为民的精神激励了一代又一代国人。而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的品格也成为中华民族品德的代表。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想,已经熔铸成为中华民族的传统美德,影响了千千万万人,成为中华民族以致世界人民的名贵精神财富。

其“先忧后乐”精神已成为一座不朽的丰碑,树立在海内外炎黄子孙的心目中。


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